बाबा साहेब डा भीमराव रामजी अंबेडकर के नाम पाती

आदरणीय बाबा साहेब,
जय भीम जय भारत!
पता नहीं क्यों आज आपकी याद आते ही बाबू बालमुकुन्द गुप्त के 'शिवशंभो के चिट्ठे' भी याद या गए सो थोड़ी बूटी छानी और चढ़ा ली। फिर होश ही नहीं रहा कि आपको खत लिखने के पहले कंठ लंगोट  (टाई) बाँध लें।
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इसी चक्कर में एक और ब्लंडर हो गया।आप समझ ही गए होंगे कि भाँग की जगह अगर शराब पी होती तो अभी अंग्रेज़ी में लिख रहे होते और आपको वीर सावरकर की मदद से  हिन्दी में लिखी पाती पढ़ने की नौबत नहीं आती।
लेकिन मुझे विश्वास है कि लार्ड मैकाले हमें हिन्दी में खत लिखने और आपको पढ़वाकर सुनने की गलती के लिए माफ कर देंगे क्योंकि वे तो काले अंग्रेज़ों के लिए भगवान ईशु की तरह हैं और ईशु तो कन्फेशन के बाद हजार गलतियाँ भी माफ कर देते हैं।
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खैर अब आते हैं मुद्दे पर। यह पाती पाती कम और स्वयंभू  दलित चिंतकों की चुगली ज्यादा है।आप तो जानते ही हैं कि आजकल ई भाई लोग आपको भारत के एकमात्र संविधान निर्माता के रूप में मार्केट कर रहा है जबकि संविधान सभा की अंतिम बैठक (26 नवंबर 1949? ) को संबोधित करते हुए आपने साफ-साफ स्वीकार किया था कि आपका मुख्य काम संविधान-सभा द्वारा स्वीकृत बातों को कागज पर उतारना था, उस संविधान सभा की बहसों को ठोस रूप देना था जिसके पहले  सभापति डा सच्चिदानंद सिन्हा और दूसरे तथा अंतिम सभापति डा राजेन्द्र प्रसाद थे।
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मुझे तो डर लग रहा है कि जैसे पंडित वीर जवाहरलाल ने गाँधी जी से टोपी लेकर गाँधीवाद को टोपी पहना दी, नागार्जुन ने संस्कृत में बौद्ध धर्म को लिखकर भगवान बुद्ध को देशनिकाला दे दिया वैसे ही कहीं ई चिंतक भाई लोग आपकी विशालकाय मूर्तियाँ बनाकर आपके काम को जय-भीमिया न दे। चेलों ने किसको छोड़ा है कि आपको छोड़ेंगे।
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बाबा साहेब, अब आप पूछेंगे कि नेहरू जी ने गाँधीवाद को कैसे टोपी पहनाई क्योंकि वे तो गाँधी जी के स्वघोषित उत्तराधिकारी थे? तो सुनिए आगे का हवाल।आपके जमाने में ही नेहरू जी के बेटी-दामाद 'गाँधी' हो गए थे।फिर नाती राजीव और संजय भी गाँधी हुए तथा परनाती राहुल गाँधी।इतना ही नहीं, राॅबर्ट वाड्रा से शादी के बावजूद प्रियंका गाँधी प्रियंका वाड्रा के रूप में नहीं जानी जातीं।इस तरह नेहरू जी के गाँधी परिवार ने काँग्रेस को फैमिली बिजनेस पार्टी बना दिया।लो हो गई काँग्रेस भंग!
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आपको याद होगा कि आजादी के बाद नेहरू जी की किसी हरकत से आहत होकर बापू ने कहा था कि काँग्रेस को भंग कर देना चाहिए। अब आपको समझ आ गया होगा कि नेहरू जी ने कितनी उदारता और निष्ठा से बापू की अंतिम इच्छा पूरी की।
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आज के दलित चिंतक भी गाँधी के उत्तराधिकारी पंडित वीर जवाहरलाल से काफी प्रेरित लगते हैं।आपकी हर बात को ब्रह्मवाक्य मानते हैं।कहते हैं बाबा साहेब सब पढ़ चुके थे, हमें अब उसपर अमल करना है, पढ़ने-लिखने और ठोकने-ठेठाने-जाँचने-परखने का अभी टाइम नहीं है!
उनका चले तो अनुसूचित जाति एवं अनुसूचित जनजाति कानून में संशोधन करवा कर आपकी कही बातों पर तर्क-वितर्क को प्रतिबंधित करवा दें--एक दम कुराने पाक के आयतों की तरह। लोग तो दबी जुबान से यह कहने भी लगे हैं कि दलित आलोचक वो होते हैं जो अपनी आलोचना बर्दाश्त नहीं कर पाते।
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बाबा साहेब, दलित चिंतकों की आज की दिशा के लिए एक हद तक आप भी जिम्मेदार हैं।आप अगर ईसाई या मुसलमान हो गए होते तो ये बखेरा ही नहीं खड़ा होता।आपने हिन्दू धर्म से राम-राम कर बौद्ध धर्म क्यों अपनाया? आप कहेंगे: धर्म से धर्म में जाना स्वाभाविक है न कि मजहब या रिलीजन में क्योंकि धर्म कर्तव्य और बुद्धि-विवेक पर आधारित है जबकि रिलीजन-मजहब खास किताबों पर।लेकिन यहाँ तो आपके ऑफिशियल चेले अपनी बौद्धिकता को ताक पर रख मोसल्लम ईमान के साथ विवेक और तथ्य से आँखें मूँद भारतीयता को तारतार करनेवाले इवांजेलिस्ट गिरोहों की गोद में जा बैठे हैं।
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आज पादरियों और मुल्लों का मतांतरण सिंडिकेट आपसे बदला ले रहा है।जब वे थैली भर-भर कर लाइन लगाये खड़े थे कि आप उनके रिलीजन या मजहब की शरण में जाएँ और उनके बताये रास्ते से ही हैवेन या ज़न्नत का रुख करें तब आपने निर्वाण के रास्ते को चुनकर उनका अपमान किया।आज वे सूद समेत आपसे ही क्यों पूरे देश से बदला ले रहे हैं।ऐसा सूँघनी मंत्र फूँका है कि आपके चेले उनकी थैली के थाले से चिपक गए हैं।आलम यह है कि इस देश के हर मुद्दे पर निष्कर्ष उनके होते हैं और दस्तखत दलित चिंतकों के।
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बाबा साहेब, अब आपसे क्या कहूँ क्या नहीं। पिछले दिनों मनुस्मृति जलानेवाले मित्रों से यूँ ही जानकारी के लिए पूछ लिया कि आपमें कितनों ने इस ग्रंथ को जलाने के पहले पढ़ने का कष्ट उठाया है? जवाब मिला कि इस बावत बाबा साहेब ने जो फरमाया वह फुल-एंड-फाइनल है, कोई 'भूलचूक लेनीदेनी' नहीं है।
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मैंने सोचा अब अपन ही कुछ देह हिलायें तो बात बने।पंजाब-हरियाण हाईकोर्ट के पूर्व मुख्य न्यायाधीश
एम. रामा जोइस की पुस्तक Ancient Indian Laws (Universal, 2003)में उल्लिखित निम्न श्लोक पर नज़र पड़ी तो मैं भौंचक रह गया:
"परित्यजेदर्थकामौ यौ स्यातां धर्मवर्जितौ ।
धर्म चाप्यपिसुखोदर्कं लोकविक्रुष्टमेव च ।।"
(मनुस्मृति-IV, 176)
(धर्म विरुद्ध धनार्जन और कामना त्याज्य है, धर्म के वे नियम भी त्याज्य हैं जिनसे कुछ लोगों को दुःख होता हो या जनाक्रोश फैलता हो।)
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इससे यह साबित होता है कि यह श्लोक तो मनुस्मृति का मूल-वाक्य है जो इसके किसी भी नियम को मानवीय-सामाजिक-राजनैतिक आधार पर बदलने की छूट देता है!
ऐसा अनेक बार हुआ है कि संसद में पास कानून को सर्वोच्च न्यायालय असंवैधानिक करार देता है या फिर संविधान में ही सौ से अधिक संशोधन हो चुके चुके हैं। इससे क्या पूरा संविधान फालतू हो गया? संसद के बनाये सारे कानून फालतू हो गए? समय के साथ बेकार हो गए कुछ नियमों के आधार पर  अगर मनु स्मृति को जलाना तार्किक है तो भारतीय संविधान को तो जलाना भी एकदम तार्किक होगा, हमारे एकमात्र 'संविधान निर्माता' डा साहेब!
क्या आपका ध्यान इस ओर एकदम नहीं गया था?
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यह तो समझ में आता है कि आपको संस्कृत सीखने का अवसर नहीं मिला और मूल किताबों को आप नहीं पढ़ पाए।फिर आपके राजनैतिक जीवन की भी अपनी व्यस्तताएँ कम नहीं रही होंगी।सो आपको मूलतः एम ए शेरिंग सरीखे मतांतरण के भूखे ईसाई पादरियों के भ्रष्ट अनुवादों पर निर्भर रहना पड़ा।इलाहाबाद के डा त्रिभुवन सिंह ने अपने अद्यतन शोधों (www.tribhuvanuvach.blogspot.in) से यह साबित किया है कि '... जात,जाति, वर्ण, सवर्ण, अवर्ण,शूद्र, वर्णाश्रम, जातिप्रथा, छुआछूत आदि मामलों में डा अंबेडकर ईसाई मिशनरियों के फर्जी अनुवादों के जाल में फँस गए'।
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लेकिन बाबा साहेब, तबतक तो आपके गौरांग महाप्रभु लाॅर्ड मैकाले द्वारा भारत में अधिष्ठित देववाणी अंग्रेज़ी में भी कुछ किताबें आ गईं थीं {The Case for India (Durant, 1930) ; India in Bondage (Sunderland, 1929)} जो भारत के न सिर्फ आर्थिक और राजनैतिक बल्कि सामाजिक अधोपतन (जातिप्रथा, छुआछूत, अशिक्षा आदि) में भी अंग्रेज़ी हुकूमत और ईशाई मिशनरियों की साजिशी भूमिका का पर्दाफाश करती थीं-ऐसी साजिश जिसके तहत हिन्दू समाज को छुआछूत और ऊँचनीच के लिए वैसे ही जिम्मेदार ठहराया गया जैसे किसी बलात्कार-पीड़िता के माँ-बाप को यह कहा जाए कि 'लड़के तो बलात्कार करेंगे ही, आपकी गलती है कि आपने लड़की पैदा ही क्यों की'!
यानी 'घोड़ा खुला है घोड़ी बाँधकर रखो'।
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आपको शायद याद हो कि इन किताबों को बरतानवी सरकार ने प्रतिबंधित कर दिया था।वैसे भारत-दुर्दशा पर 1904 में मराठी मूल के सखाराम देउस्कर द्वारा लिखित बाँग्ला पुस्तक  'देशेर कथा' की 13000 प्रतियाँ 1908 तक बिक चुकी थीं यानी आज के मुहावरे में बेस्ट सेलर! इसे भी 28 सितंबर 1910 को जब्त  कर लिया गया जिसकी खबर 30 सितंबर 1910 को 'हितवाद' समेत सिर्फ दो अखबारों में छपी।
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संभव है प्रतिबंधित होने के कारण और गौरांग महाप्रभुओं को नाहक नाराज न करने के उद्देश्य से आपने इन किताबों पर अपनी नज़र फेरना उचित नहीं समझा हो।यह भी संभव है कि दुनिया के श्रेष्ठतम विश्वविद्यालयों से उच्चतम शिक्षा (कोलंबिया से कानून और लंदन से अर्थशास्त्र में पी.एच डी) हासिल करने के बावजूद खुद छुआछूत का शिकार होने के कारण पैदा आक्रोश का आपके चिंतन पर असर पड़ा हो।और, स्वाभाविक रूप से दो सौ साल में पैदा हुई स्थिति को सुदूर अतीत पर आपने प्रत्यारोपित कर दिया और तब के बुद्धिजीवी वर्ग यानी ब्राह्मणों को इसके लिए जिम्मेदार माना।
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लेकिन बाबा साहेब, आजादी से कुछ सालों पहले (1940) अपनी पुस्तक Thoughts on Pakistan और बाद में मतांतरण-लोभी पादरी-मुल्लों की थैलियों पर लात मारकर आपने साबित किया कि आपमें देश-दुनिया की स्वतंत्र समझ रखने की न सिर्फ क्षमता थी बल्कि उस पर अमल करने का नैतिक साहस भी।ऐसा लगता है कि जैसे-जैसे अंग्रेज़ी शासन के दिन करीब आते गए वैसे-वैसे आपका पैनापन बढ़ता गया।
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फिर भी डा साहेब, यह बात एकदम हजम नहीं होती कि 2 फरवरी 1838 को बरतानवी संसद में लाॅर्ड मैकाले के भाषण की प्रति आपके हाथ न लगी हो जिसमें उसने साफ-साफ कहा था कि भारत की सामाजिक-आर्थिक-शैक्षिक-नैतिक समृद्धि को तहस-नहस किए बगैर इस देश को ज्यादा समय तक गुलाम नहीं रखा जा सकता; और यह महान उद्देश्य भारत की भाषाओं की जगह अंग्रेज़ी को थोपकर ही प्राप्त किया जा सकता है।
फिर भी आपने अंग्रेज़ी को 'पितृभाषा' का दर्जा दिया? वैसे मेरा मन कहता है कि आपने इसमें भी कुछ अच्छा सोचा होगा।
आप 64 विषयों के मास्टर के अलावा दो पी.एचडी समेत आठ डिग्रियों के धारक जो थे!
आपका स्नेहाकांक्षी,
एक जन्मजात अधम अपराधी कश्यप गोत्रीय सनातनी हिंदू।
© चन्द्रकान्त प्रसाद सिंह
(15 अप्रैल 2016 की पोस्ट।)

नेपाल: क्या प्रामाणिक जनाक्रोश को हाईजैक किया जा सकता है?

नेपाल के मौजूदा जनांदोलन को समझने के लिए यह देखना होगा कि जनता का गुस्सा किस दिशा में ले जाया जाएगा। जनता आज भ्रष्ट, धर्मविरोधी और विदेशी-प्रेरित दलों से पूरी तरह निराश है। यह गुस्सा स्वाभाविक रूप से “हिंदू राष्ट्र और लोकतांत्रिक राजतंत्र” की मांग की ओर जा सकता है, क्योंकि यही नेपाल की गहरी सांस्कृतिक जड़ है। यदि यह स्वर सशक्त हुआ तो संविधान में बदलाव, मिशनरी गतिविधियों पर नियंत्रण और हिंदू सांस्कृतिक पुनर्जागरण संभव है। लेकिन यह रास्ता पश्चिमी ताक़तों को मंजूर नहीं होगा।

दूसरा रास्ता है – बालेन शाह और सुदान गुरुंग जैसे नए चेहरे। ये शहरी युवाओं और मध्यम वर्ग को भ्रष्टाचार-विरोधी एजेंडे से जोड़ते हैं। इनका एजेंडा राजतंत्र या हिंदू राष्ट्र की स्पष्ट मांग नहीं है, बल्कि “नई राजनीति” और “क्लीन गवर्नेंस” है। यही कारण है कि पश्चिमी NGO, फंडिंग एजेंसियाँ और मिशनरी नेटवर्क इन्हें एक सुरक्षित विकल्प मान सकते हैं। इस मॉडल में जनता का असली असंतोष absorb हो जाएगा और सत्ता ऐसी सरकार के हाथों में जाएगी जो खुलकर धर्मविरोधी न भी हो, तो कम से कम मिशनरियों और बाहरी नेटवर्क के लिए रास्ता खुला रखेगी। यह वही पैटर्न है जो भारत में अरविंद केजरीवाल और यूक्रेन में जेलेंस्की के साथ देखा गया।

तीसरा परिदृश्य है – अगर कोई ठोस नेतृत्व न उभरा और आंदोलन बिखर गया, तो नेपाल अराजकता और अस्थिरता का शिकार होगा। बार-बार संविधान संशोधन, दल-बदल और हिंसक संघर्ष होंगे। इस स्थिति में चीन, पश्चिम और इस्लामी ताक़तें – सभी अपने-अपने एजेंडे को आगे बढ़ाएँगी और नेपाल एक “buffer state” बन जाएगा।

संक्षेप में, नेपाल की जनता की भावना असली और प्रामाणिक है, लेकिन सवाल यह है कि इसे दिशा कौन देगा – हिंदू राष्ट्रवादी शक्तियाँ, पश्चिमी-प्रेरित पॉपुलिस्ट नेता या अराजकता पैदा करने वाली बाहरी ताक़तें। यही आने वाले समय का निर्णायक प्रश्न है।

Arun Ranjan: A Tribute Rooted in Memory and Meaning .

(First published on 17.07.25 on my FB wall.)

Arun Ranjan was not just a towering figure in Hindi journalism — he was a thinker with the instincts of a reporter, the sharpness of a social scientist, and the soul of a teacher. 

Starting in the late 1970s and continuing in key editorial roles till 2001, he bore witness to the seismic shifts in Bihar’s politics, caste equations, and media landscape. 

His journalism was forged in the fire of real events: the Belchhi massacre, Bhagalpur jail blindings, slow-moving trials like that of Lalit Narayan Mishra’s murder, and the violent intersections of land struggles and private armies like the Sunlight Sena and the Ranveer Sena.

His reports on rural violence and land struggles found a wider audience with some of them being translated into English by the likes of his academic- turned journalist and author friend Dr Arvind N Das for publication in The Times of India, Probe and Blitz. At least one of his reports was made part of an anthology titled Violence Erupt. 

He had a formidable team of journalists Arun Sinha (TOI) and Hemendra Narayan ( Statesman) along with the quintessential cameraman Krishna Murari Kishan. This group became synonymous with field reporting in Bihar. 

Arun Ranjan belonged to that rare breed of journalists who believed in decoding new trends rather than just echoing received wisdom. Even before the political elite came to terms with the rising power of backward castes, his reportage had already prophesied their ascent — seen in Karpoori Thakur’s rise in 1977 and later in Lalu Prasad and Nitish Kumar. 

He was part of an ecosystem that was largely socialist but never allowed ideology to override facts. His journalism was evidence-based, and his allegiance lay with truth, not tribe.

His reports didn’t just inform; they theorised. He coined terms that have now become part of the lexicon of political analysis in the Hindi belt: *Janadhar ki Rajniti* (the politics of mass base) and *Janadesh ki Rajniti* (the politics of broad mandate). His language was uniquely his own — a Hindi both rich and grounded, drawing from Sanskrit, Apabhransh, Persian, English, Bhojpuri, Magahi, Angika and modern Indian languages. His words didn’t just follow grammar; they followed purpose and he appeared to be dictating his terms to the language. A rare grasp of content and form indeed. Through his reports, many first-generation learners in Hindi journalism acquired both linguistic skill and analytical depth.

In the early 1990s, while serving as Resident Editor of *Navbharat Times*, Patna, he penned a landmark single-column front page editorial titled *मन नहीं लगता है*. It captured the suffocating spread of caste consciousness among even the elite, and his own struggle to stay committed to data-led, truthful narratives. His intellectual discipline refused to confuse narrative with fact — he often challenged the exceptionalising of the mainstream and the mainstreaming of exceptions.

Arun Ranjan transitioned from print to television in 2000–2001 as Senior Editor at *Zee News*. He brought with him a powerful skill rare among print journalists — the ability to generate story ideas that were not just socially meaningful but also visually powerful. Coming from a background where words reigned supreme, he adapted to visuals with remarkable ease, always ensuring that the story remained central.

He was a generous mentor to generations of journalists from the 1970s to the 2010s — what Mahavir Prasad Dwivedi was to Hindi prose in the early 20th century, Arun Ranjan was to Hindi journalism. A figure akin to Shivpoojan Sahay, or even Ezra Pound — shaping many while staying largely in the background himself. His mentoring continued until his health began to fail around mid-2023. Even then, his presence loomed large.

I had the good fortune of working under him between 1991 and 1994 at *Navbharat Times*, Patna. A decade later, he generously recommended me to join the newly formed Jagran Institute of Management and Mass Communication (JIMMC) as a professor. He became the mentor of the institute itself, advising faculty, guiding students, and preparing lectures that distilled decades of field experience. 

 Once, he came to me with a five-page note for his first class. It was packed with insight and structure — the anatomy of a true report. I advised him to turn it into five lectures. He laughed and said, “I was a reporter; you made me a teacher.”

He trusted the intellect of younger journalists and gave them the freedom to disagree. In 1992, when I interviewed Dr. Bindeshwar Pathak of Sulabh International, I allowed the readers to judge his claims of being the father of Action Sociology alongside August Comte who is considered the father of modern Sociology. Dr Pathak later sent three of his books for review. Arun Ranjan Ji handed them to me, gently absorbing the heat from above, and told me: “Do what you like.” That was the kind of editorial shelter he provided — rooted in faith, not control. I didn't review the books because all the stuff was already covered in the very long interview with Dr Pathak. 

He remained a freelancer for most of his life, save his tenures with *Navbharat Times* and *Zee News*. I recall a ride with him once to the Mahatma Gandhi Setu over the Ganga. As we stepped out, he turned to me and said: “Chandrakant, you have to jump into the river — the river of life — to find your own place. Nothing comes cheap — not reporting, not truth, not self-respect.” On the return, he said with quiet admiration, “ M. J. Akbar (Editor, Sunday) paid me ₹500 for a story idea. Most Hindi editors won’t even pay what they owe: byline or bare minimum remuneration.” These weren’t complaints; they were the reflections of a man navigating loneliness at the top with dignity.

After the sudden and tragic loss of his only son, Arun Ranjan became increasingly a recluse. He read voraciously — books translated into Hindi from Russian, French, German, Marathi, Bangla, Malayalam, Odia, Dogri, and more — always curious, always open. The warmth of his wife, Smt. Shobha Sinha (Baby Bhabhi), was the quiet constant in his orbit. His being was almost unimaginable without her mostly invisible presence. 

Much later he moved from his Aakash Bharti apartment to the Noida residence of his daughter Sajja Sinha and son-in-law Manoj Manu, both senior TV journalists who took good care of him and whose both loving sons provided to him the much needed young warmth and the endless list of childlike queries. 

Though often seen as a rationalist, I saw in him a Vedic seeker — an *Akashdharmi* man longing for limitlessness. In his final months, this longing consumed his cognition, and he drifted into an inner world. The end came on 23rd June 2025 in his beloved wife's arms at his Noida residence at 8 PM. 

Our last conversation was in May 2023. It wasn’t about journalism or politics. It was about my personal and professional journey. He wanted me to take an easier path post - retirement from the University. I didn’t. I decided to move to my village for three years to take on the task left unfinished by my family elders. He said, “You don’t want to heed my advice? I won’t call again.” And he didn’t. I too held back — not from anger, but from the fear and out of reverence that his questions would see right through me.

Now I know: he would have embraced me anyway. Because he was the umbrella — gentle, wide, always above.

Arun Ji, Bhaiya to many, Sir to some — we thank you deeply. Journalism in Hindi is richer, deeper, and more human because of you. Come back soon, in a form our land and profession deserve. 

Copyright: Chandrakant P Singh 

संगठन-बद्ध ऑफिशिअल राष्ट्रवादी बनाम और नवजागृत भारतीय मेधा

 डॉ साहेब, ऑफिशिअल राष्ट्रवादियों और वामियों में भारत को लेकर कोई ख़ास तात्विक अंतर नहीं है। मानसिक गुलामी के शिकार दोनों ही हैं क्योंकि विरासत को ये परचून की दूकान से ज्यादा नहीं समझते। यह भी कि किसी-न-किसी स्तर पर हममें से अधिकतर लोग इस गुलामी के शिकार हैं, डिग्री का फर्क जरूर हो सकता है। लेकिन किसी भी संगठन से मुक्त-चिंतन को प्रश्रय देने की आशा रखना दिवास्वप्न जैसा है। आगे की लड़ाई संगठन-बद्ध ऑफिशिअल राष्ट्रवादियों और नवजागृत भारतीय मेधा के बीच होगी न कि वामियों-राष्ट्रवादियों के।

सीताराम गोयल और कोएनराड एल्स्ट की उपेक्षा उपरोक्त स्थापना का प्रमाण है। जहाँ तक डॉ शंकर शरण की बात है, उनकी चुप्पी को सहमति मानना भूल होगी। वे बिना पूछे नहीं के बराबर बोलते हैं।

(Posted as a Comment on the FB post of Dr Tribhuwan Singh in June-July 2020)

KWAN और UBT के रिश्ते

 सलमान खान के वकील कह रहे हैं कि Talent Management कंपनी KWAN से सलमान खान की कंपनी UBT का कोई रिश्ता नहीं है। लेकिन 8 नवंबर 2018 से 23 मई 2019 के बीच छह प्रतिष्ठित वेबसाइटों पर प्रकाशित खबरों के अनुसार KWAN में सलमान खान की कंपनी UBT ने रणनीतिक निवेश किया। ये दोनों कम्पनियाँ आजकल चर्चा में हैं क्योंकि #SSR हत्या मामले में ड्रग से जुड़े ऐंगल को लेकर NCB ने KWAN की निदेशक जया शाह से लगातार पूछताछ की है। मधुर मॉण्टेना और ध्रुव (CEO) भी इससे जुड़े हैं। कहा जा रहा है कि 'उड़ता पंजाब' फिल्म के निर्माता मॉण्टेना थे। उपरोक्त वेबसाइटों के लिंक हैं: 

1. 

https://www.deccanchronicle.com/entertainment/bollywood/081118/salmans-uniworld-being-talented-takes-strategic-ownership-in-kwans-h.html 

8.11.2018 

2. https://m.dailyhunt.in/news/india/english/pennews-epaper-pennws/salman+khan+s+ubt+lands+strategic+ownership+in+kwan-newsid-101115914?listname=topicsList&index=0&topicIndex=0&mode=pwa 

8.11. 2018 

3. http://www.uniindia.com/salman-khan-s-ubt-lands-strategic-ownership-in-kwan/entertainment/news/1400599.html 

9.11.2018 

4. 

https://m-english.webdunia.com/article/bollywood-masala/salman-khans-ubt-lands-strategic-ownership-in-kwan-118110900008_1.html?amp=1 

9.11.2018 

5.  https://realtime.rediff.com/news/india/Salman-Khans-UBT-lands-strategic-ownership-in-Kwan/b1856fdf5c21a73c 

10.11.2018 

6. https://www.freepressjournal.in/entertainment/salman-khans-talent-company-uniworld-being-talented-takes-strategic-ownership-in-kwans-holding-company 

23.5.2019

मोदी जी के जन्मदिन के बहाने

मोदी को लोग क्यों इतना पसंद करते हैं, इसका उत्तर इसमें है कि बाकियों में पसंद करने के लायक़ क्या-क्या है?

इस देश को इसके नायक होने का दावा करनेवालों ने इतना छला कि  शाहरुख़ ख़ान,अमिताभ बच्चन और तेंदुलकर जैसे लोग नायक-महानायक-भगवान कहे जाने लगे।

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नेहरू, इन्दिरा, जयप्रकाश नारायण, लालू, मुलायम, मायावती, ममता, जयललिता, अन्ना हज़ारे, केजरीवाल--- किसिम-किसिम के नकलची, आत्मकेंद्रित,  बेऔकाद, भ्रष्ट, अपराधी और देशबेंचूं टाइप जंतुओं को लोगों ने नायक बनाया और इतना धोखा मिला कि मायानगरी बॉलीवुड और क्रिकेट की शरण में जाने को लोग मजबूर हो गए।

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लोगों को जीने के लिए आशा चाहिए, इसलिए वे धोखा खाते रहे और भगवान पर भगवान(क्रिकेट का भगवान तेंदुलकर), नायक पर नायक बनाते रहे। यह मजबूरी से पैदा हुई सर्जनात्मकता है लेकिन फिर भी है बहुत-बहुत जरूरी। इस मजबूरी का फायदा उठाकर खलनायकों ने अपने को पुनर्परिभाषित कर लिया और खुद को नायक तथा नायकत्व की सम्भावना वाले लोगों को खलनायक घोषित करने लगे। इसी का उदाहरण है 2002 से 2014 तक मोदी को बिना प्रमाण के 'नरसंहारी' और 'कसाई' जैसे विशेषणों से नवाज़ना।

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इस बीच मोबाइल-इंटरनेट-सोशल मीडिया ने सूचना पर से टीवी-अखबारों के एकाधिपत्य को खत्म कर दिया और 12 सालों तक खलनायक बनाए गए मोदी कानून की अदालत के साथ-साथ जनता की अदालत से न केवल बाईज़्ज़त बरी हुए बल्कि लोगों को उनमें आशा का विहान दिखा। इस प्रकार वे महानायक, देवता (देनेवाला) और भगवान ( भाग्य को बनानेवाला) सब इकट्ठे बना दिए गए। 

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70 सालों की प्रतीक्षा के बाद ऐसा हुआ है, इसलिए भक्तिभाव गहरा है। खुद के बनाए भगवान और महानायक पर संदेह खुदपर संदेह जैसा है। इस प्रकार राष्ट्रीय महत्त्व के मुद्दों पर मोदी से इतर कोई राय जनता यानी भक्तों के लिए विश्वसनीय नहीं है।

 2002 से 2014 तक के मोदी राजनीतिशास्त्र के दायरे की सख्सियत हैं लेकिन 2014 से अबतक के मोदी को तो मनोविज्ञान के बिना समझा ही नहीं जा सकता। यहीं पर मोदी-विरोधी मात खा रहे हैं क्योंकि वे मोदी को सिर्फ राजनीति के चश्मे से देख रहे हैं जबकि जनता मोदी में एक साथ चन्द्रगुप्त, चाणक्य, शंकराचार्य, राणा प्रताप, शिवाजी, नेताजी और भगवान राम को देख रही है। 

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"हर हर मोदी घर घर मोदी" कोरा नारा नहीं है। यह एक मनोवैज्ञानिक हकीकत है। मोदी इस बात को समझते हैं और खुद को महामानव (सुपरमैन) साबित करने में भी लगे रहते हैं: कितना कम सोते हैं!इतने कम कम समय में इतने देशों की यात्रा!इस्राइल जानेवाले पहले प्रधानमंत्री!नोटबंदी के बाद जीएसटी! बाप रे भरसक विरोधी सब कंस की तरह मोदी के पीछे पड़ा है!

*

मोदी की काट सिर्फ मोदी हैं या उनके जैसा कोई और व्यक्ति, ऐसी-वैसी आलोचना तो उनके लिए संजीवनी का ही काम करेगी और कर रही है (मोदी के सबसे प्रभावकारी प्रचारक भक्त या संघी नहीं बल्कि सेकुलर-वामी-जेहादी लोग हैं जो भारतीय मनीषा पर अहर्निश पर निराधार प्रहार करते रहते हैं)। विश्वास न हो तो बस चार  बार जोर से साँस लीजिए-छोड़िए और खुद से पूछिए:

●कोई और नेता अबतक नोटबंदी क्यों नहीं लागू कर पाया? 

●जीएसटी को मोदी का इंतजार क्यों था? 

●ऐसी सर्जिकल स्ट्राइक पहले हुई थी क्या?

●विश्वपटल पर किसी भारतीय नेता को ऐसी इज़्ज़त मिली क्या? 

●पिछले हजार सालों में हिन्दुस्तानी मन इतना बोल्ड, आत्मविश्वासी और आशावादी हुआ क्या? 

●परम्परा के सर्वोत्तम तत्वों की वापसी को लेकर कभी इतना बेबाक विमर्श हुआ क्या?

●आत्महीनता और आत्मनिर्वासन के शिकार हिन्दुस्तानियों में आत्मगौरव और राष्ट्रगौरव का ऐसा संचार हुआ क्या?

●चीन को कभी भारत ने धौंसाया क्या?

●कश्मीर में जिहाद-विरोधी अभियान में सेना को ऐसी खुली छूट मिली क्या?

●निजी उद्यमिता को कभी इतना सम्मान मिला क्या?

●पश्चिम की बिना अकल नकल करनेवालों इतनी खुली चुनौती मिली क्या?

●जीवन से जुड़ी हर चीज को पुनर्परिभाषित करने का ऐसा सघन और स्वतःस्फूर्त आन्दोलन चला क्या?

● राम-कृष्ण-शंकर और नानक-कबीर-रैदास-रहीम-रसखान-दारा शिकोह जैसों का देसी पुनर्पाठ हुआ क्या?

∆सेकुलरवाद से लेकर राष्ट्रवाद तक, 

∆मजहब-दीन-रिलिजन से लेकर धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष तक, 

∆बाजारवाद से लेकर समाजवाद तक, 

∆आस्था से लेकर सत्यम्-शिवम्-सुन्दरम् तक, 

∆ऋषि-मुनि-गुरु-ब्रह्मर्षि से लेकर देवी-देवता-भगवान तक, 

∆ईशा-पैग़म्बर से लेकर ईश्वर-अल्ला-गॉड तक और

∆भक्त-कम्बख़्त- मानसिक गुलाम से लेकर बुद्धिजीवी-बुद्धिविलासी-बुद्धिपिशाच-बुद्धियोद्धा तक ----

कभी देसी दृष्टि से इतनी व्यापक और घनघोर बहसें हुईं क्या?

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इसी को भारतीय नवजागरण कहते हैं जो 

भक्तिआंदोलन से सीधे जुड़ता है 

लेकिन उससे बहुत व्यापक और गहरा है 

क्योंकि इसमें करोड़ों-करोड़ लोग शामिल हैं 

और इसके मूल में गंगाजमुनी दास्यभाव की समरसता नहीं है, हो ही नहीं सकती। इसका केंद्रीय तत्त्व है सार्वभौमिक साम्यभाव की समरसता 

जिसके दर्शन कबीर जैसे इक्के-दुक्के संतों को छोड़ भक्तिआंदोलन में भी नहीं होते। 

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एक लंबे अंतराल वाले भाटे के बाद ज्वार का यह दौर आया है --- भारत की परंपरा के सर्वोत्तम के महासागर में  ज्वार का दौर। 

सैकड़ों साल की अमावस्या के बाद शुक्लपक्ष आया है, जिसमें चाँद डूबेगा नहीं। 

लेकिन यह चाँद शुद्धमना भक्तों को जरा पहले दिख गया है, कमबख़्त गुलाम अभी भी राहु-केतु वाले काले दाग़ से चिपके हैं। तभी तो कबीरदास कह गए:

'माया के गुलाम गिदर का जाने बंदगी'?

उधर मोदी के रणनीतिकार सोचते होंगे:

दाग़ अच्छे हैं! 

#ChandrakantPSingh

(2 जुलाई 2017 की पोस्ट, चित्र 5 अगस्त 2020 का।)

American Nationalim on the Rise: Trump

 I agree with what President Trump said:

Muslims who want to live under Islamic Sharia law were told on Wednesday to get out of AMERICA, as the government targeted radicals in a bid to head off potential terror attacks

Separately, TRUMP angered some American Muslims on Wednesday by saying he supported spy agencies monitoring the nation's mosques.

Quote:

'IMMIGRANTS, NOT AMERICANS, MUST ADAPT... Take It Or Leave It. I am tired of this nation worrying about whether we are offending some individual or their culture. Since the terrorist attacks, we have experienced a surge in patriotism by the majority of Americans.

'This culture has been developed over two centuries of struggles, trials and victories by millions of men and women who have sought freedom.

'We speak ENGLISH, not Spanish, Lebanese, Arabic, Chinese, Japanese, Russian, or any other language. Therefore, if you wish to become part of our society, learn the language!

'Most Americans believe in God. This is not some Christian, right wing, political push, but a fact, because Christian men and women, on Christian principles, founded this nation, and this is clearly documented. It is certainly appropriate to display it on the walls of our schools.

If God offends you, then I suggest you consider another part of the world as your new home, because God is part of our culture.'

'We will accept your beliefs, and will not question why. All we ask is that you accept ours, and live in harmony and peaceful enjoyment with us.

'This is OUR COUNTRY, OUR LAND, and OUR LIFESTYLE, and we will allow you every opportunity to enjoy all this. But once you are done complaining, whining, and griping about Our Flag, Our Pledge, Our Christian beliefs, or Our Way of Life, I highly encourage you take advantage of one other great AMERICAN freedom, 'THE RIGHT TO LEAVE'.

'If you aren't happy here then LEAVE’. We didn't force you to come here. You asked to be here. So accept the country that accepted you.

(SOURCE: MR SATYADEO RAI on WhatsApp)

NOTE:

*IF we circulate this amongst ourselves in INDIA, WE will find the courage to start speaking and voicing the same truths*.

If you agree, please SEND THIS ON and ON, to as many people as you know....and for those who disagree move to a third world country and live there. "

#Trump #America #USA #Nationalism